دانش تجربی درباره «نور» و نحوه دیدن اشیاء، میگوید که انعکاس نور خورشید موجب دیدن میشود، در حالی که واقعیت موضوع این است که نور وجود (روح) انسان از چشم خود او خارج میشود و هنگام برخوردن به اشیاء، برگشت خورده (انعکاس یافته آن) و موجب دیدن میشود. به عبارتی نور چشم خود انسان موجب دیدن میشود و همین باعث تشخیص فاصله شیء، رنگ شیء و ابعاد و سایر مشخصات مربوط به شیء توسط انسان میشود.
نور چشمان ما انسانها در مراتب بسیار بالاتری از روشنائی روز بوده و نقش انرژی خورشید در دیدن این است که فضا و محیطی را که مملو از ذرات است و ما غوطه ور درآنیم، آن ذرات را منبسط کرده تا موانع مابین راه برداشته شود. به عبارتی: انرژی خورشید و انبساط ذرات، مقدمه و زمینه عبور نور از چشم انسان را فراهم میآورد (نور خارج شده از چشم دارای پوسته و غشاء میباشد).
در هنگام شب، بجای انرژی خورشید، نور ماه و یا چراغ موجب انبساط ذرات میشود.
نکته مهم:
و اما موضوع فوق العاده مهم و حیاتی که در بحث (نور، علم) وجود دارد این است که خود انسان تلاش کند و در حد توان و مقدورات، خود مفهوم (نور، علم) را با کمک آیات مبارک که صفات (علم) را آشکار میکنند، آموخته گردد و درک شود، او توانائی فهم از غامض و پیچیدهترین موضوع (علم، نور، روح) پیدا نماید. در غیر اینصورت تا پایان عمر، متوجه مهمترین و سرنوشت سازترین و حیاتیترین مفهوم (نور، علم) شناخت پیدا نخواهد کرد و هم چنان معمای لاینحل و مبهمی برای او باقی خواهد ماند و از قابلیتها و توانمندی که خدای متعال در در وجود او و همه انسانها نهاده است، بیاطلاع بوده و او نمیتواند دربهای آسمانها را بر روی خود بگشاید (نوح /۱۵) و (اعراف/۴۰) تا از نعمات و الطاف خداوندی در دنیا و آخرت بهرهمند گردد. و علاوه بر آن علی رغم عبادات فراوان و شبانه روزی، ممکن است با دستهای خود، خسران ابدی را برای خود بخرد و در نهایت در ردیف خسران دیدهگان قرار گیرد. و این مهم برای مرد و زن فرقی ندارد و شامل هر دو میشود. و لذا میطلبد تا فرصت باقی است، انسان با کمک آیات، روح در قلب خود را برای همیشه تعالی دهد.
که کتاب پیش رو، حاصل تلاشی چندین ساله و در راستای فهم از صفات (علم) میباشد که با طلب شفاعت از حضرت مهدی (عج)، امید است مورد قبول خالق نور قرار گیرد و بدرقه راه سفر آخرت و جاودانگی شود:
بنیادی ترین مفهومی که همه انسانها از بدو تولد و فطری، شروع به یاد گرفتن و «آموختن» جزئیات آن میکنند، «علم» آموزی است.
«علم» مفهومی قرآنی و در برگیرنده همه آنچه که انسان نیاز دارد تا در دنیا زندگی کند و حیات او تداوم یابد و در نهایت جاودانه شود.
گرچه اندیشمندان جوامع مختلف بشری، تعاریف مختلفی برای «علم» ارائه دادهاند و اما هیچکدام، بیانگر ژرفا و گسترگی مفهوم «علم» نبوده و هر کدام از آن تعاریف، بیانگر بخشی و وجهی از «علم» میباشد و به همین دلیل اتفاق نظری در میان آن تعاریف وجود ندارد.
«علم» در معنای (science) بیانگر وجهی از «علم» و در معنای (knowledge)بیانگر، شروع و آغاز «علم» آموزی است.
«علم» به توصیف و توضیح نحوه شکلگیری و ظهور جهان خلقت و مخلوقات میپردازد که هر مخلوق دارای دو بخش جسم و روح (نور) است.
خلاصه این که، تعاریف انجام گرفته برای مفهوم «علم» که از سوی اندیشمندان ارائه شده است، بر سرنوشت آدمی و ملتها تاثیرگذار بوده، و لذا میطلبد با کمک علم در مرتبه بالاتر، نسبت به علم در مرتبه پائینتر همت گمارده شود.
آیات قرآن از سرچشمه علم نازل شده است و به تعریف «علم» و نحوه ظهور و تاویل آن میپردازد.
مفهوم (تاویل) بیانگر ظهور و به واقعیت پیوستن آیات، در جهان خلقت میباشد که با «تسبیح» و عبادت گروهی و هماهنگ با هم کل مجموعه خلقت، محقق میگردد.
به عبارتی (علم) کاووش و تلاش برای فهم از ریز جزئیات نحوه «تسبیح» و عبادت مجموع مخلوقات است. که قبلا در مساجد انجام میگرفت و اکنون در دانشگاه. ولذا دانشگاهها به زبانی «تسبیحگاه» میباشند. و نوشتار پیش رو و در حد توان اندک خود، با کمک آیات قرآن به شرح «علم» و نحوه «تسبیح» مخلوقات میپردازد.
نقد و بررسیها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.
اولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “تسبيح مخلوقات” لغو پاسخ
نقد و بررسیها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.