توضیحات

جهت دانلود فایل پی دی اف خلاصه کتاب، بر روی لینک زیر کلیک نمایید.

M875_Abstract

پيشگفتار

هنر به نوعی در تاروپود همه انسان¬ها به ویژه روستا نشینان تنیده شده است و هنر در دل جامعه ساخته و پرداخته می¬شود و بسیاری از نیاز¬های فرهنگی جامعه را برطرف می¬سازد و هر پدیده¬ای که از متن اجتماع برمی¬خیزد حتما جوابگوی نیاز جامعه به آن پدیده خاص می¬باشد و این پدیده حتماً کار کردی در لایه¬های جامعه داشته باشد که بتواند به حیات خود ادامه دهد و همچنین می-بایست هماهنگی لازم بین این پدیده و دیگر نهادهای اجتماعی برقرار باشد. سوال اساسی در به وجود آمدن یک پدیده کارکرد آن پدیده می¬باشد. یک پدیده هنری جوابگوی نیاز انسان به ارضای حس زیبایی شناسی، حس خلاقیت و همچنین برطرف کننده نیاز اقتصادی می¬باشد.
صنایع دستی از جمله گیوه¬بافی معمولاً بیشتر در جوامعی پر رونق¬تر است که دارای گذشته و پیشینه¬ی تاریخی و فرهنگی باشند و افراد آن مناطق با تولید صنایع دستی تجربیاتشان را نسل به نسل انتقال می‌دهند و چون تولید صنایع دستی دارای ظرافت¬های خاصی است گویای روش زندگی و آداب و رسوم منطقه¬ای است که آن اثر را می¬آفرینند. تولید انبوه، علاوه بر اشتغال¬زایی و کسب درآمد باعث انتقال فرهنگ و تمدن از نسلی به نسل دیگر می¬گردد. صنایع دستی در شهر کاشان و روستاهای همجوارش از جمله روستای نشلج دارای تنوع¬های گوناگون است و شهر کاشان به دلیل دارا بودن تمدنی کهن و موقعیت جغرافیایی مناسب دارای شرایطی است که در گذشته و حال به عنوان مسیر اصلی مسافران جهت دسترسی به نقاط مختلف کشور شناخته شده است و به همین دلیل مردمان زیادی در طول سال از این منطقه عبور می¬کنند که این اتفاق باعث رونق بازارهایی می¬گردد که مردمان این مناطق صنایع دستی تولیدی خود از قبیل گیوه و قالی را به فروش رسانده و باعث کسب درآمد و معرفی هنر خویش به همگان می¬گردند.
گیوه پای¬افزار مردمان ایرانی در مناطق گرم و کوهستانی است که پای¬پوش اصیل ایرانی محسوب می¬شود. با توجه به دشواری مراحل تولید این نوع پای¬افزار و گسترش زندگی مدرن تولید و استفاده از آن رو به فراموشی است. گیوه یکتا پای¬پوش سنتی است که مواد اصلی ساخت آن تکه پارچه¬هایی برای ساخت تخت و رویه¬ای که با نخ پنبه¬ای یا ابریشمی بافته شده است. از آنجایی که گیوه نوعی منحصر به فرد از کفش و جزء لاینفک پوشاک می¬باشد ایجاد اشتغال در این زمینه امری مطلوب است و منجر به برآورده شدن بخشی از نیاز جامعه و مطرح شدن پای¬افزار سنتی می¬گردد.
حال امروزه به جرأت می¬توان گفت که در شهر کاشان به ویژه روستای مورد مطالعه مؤلف تولید گیوه و صنایع دستی رو به زوال گذاشته و بیشتر افراد به کشاورزی در روستا یا مشاغل دیگر در شهر¬ها گرایش دارند و گمان می¬رود اگر اوضاع به همین روال پیش رود مدت زیادی طول نخواهد کشید که همه¬ی ما با تولید گیوه و به طور کلی صنایع دستی در جامعه مورد مطالعه و جوامع مشابه وداع کرده و تنها از آن¬ها در موزه¬های مردم¬شناسی یاد کنیم، برای جلوگیری از این اتفاق در روستای نشلج از توابع شهر کاشان دست به تألیف کتابی مردم شناختی زده¬ام و در این کتاب سعی دارم تا یکی از صنایع دستی روستای نشلج را با عنوان گیوه بررسی کرده و با معرفی ابزارها و شیوه¬ی تولید گیوه سعی در بازشناسی و بازگویی ویژگی¬های این محصول گرانقدر دارم و کارکرد این در یک جامعه¬ی روستایی را مورد بررسی دقیق و همه جانبه قرار می¬دهم.
شيوه سازماندهي کتاب حاضر به‌ صورت زیر می‌باشد.
فصل اول: آشنایی با صنایع دستی
فصل دوم: آشنایی با موقعیت روستای نشلج
فصل سوم: معرفی گیوه
فصل چهارم: فرآیند تولید گیوه
فصل پنجم: آشنایی با هنر گیوه‌بافی
فصل ششم: مراحل تولید گیوه
فصل هفتم: جمع‌بندی

Preface

Art is somehow woven into the fabric of all people, especially the villagers, and art is made and practiced in the heart of the society, and it solves many of the cultural needs of the society, and any phenomenon that arises from the context of the society. Khizd must meet the needs of the society for that particular phenomenon, and this phenomenon must have a Kurdish work in the layers of the society that can continue its existence, and also there must be the necessary coordination between this phenomenon and other social institutions. The basic question in the emergence of a phenomenon is the function of that phenomenon. An artistic phenomenon answers the human need to satisfy the sense of aesthetics, the sense of creativity and also solves the economic need.
Handicrafts, including weaving, are usually more prosperous in societies that have a historical and cultural past and the people of those regions pass their experiences from generation to generation by producing handicrafts, and because the production of handicrafts has elegance. It is a special expression of the way of life and customs of the region that create that effect. Mass production, in addition to creating jobs and earning money, causes the transfer of culture and civilization from one generation to another. Handicrafts in the city of Kashan and its neighboring villages, including the village of Nashlej, have various varieties, and the city of Kashan, due to its ancient civilization and suitable geographical location, has the conditions to be the main route for travelers to reach different parts of the country in the past and present. is known and for this reason, many people pass through this area throughout the year, which causes the prosperity of the markets where the people of these areas sell their handicrafts such as rugs and carpets and earn income and They introduce their art to everyone.
Giweh is the footwear of Iranian people in hot and mountainous regions, which is considered as authentic Iranian footwear. Due to the difficulty of production stages of this type of hardware and the expansion of modern life, its production and use is being forgotten. Giweh Yekta is a traditional foot wear, the main materials of which are pieces of fabric for making a bed and a top that is woven with cotton or silk thread. Since Giweh is a unique type of shoes and an integral part of clothing, creating employment in this field is desirable and leads to the fulfillment of part of the society’s needs and the promotion of traditional footwear.
Nowadays, it can be safely said that in Kashan city, especially in the village studied by the author, the production of silk and handicrafts has declined, and most people tend to agriculture in the village or other jobs in the cities, and it is believed that if the situation In the same way, it won’t be long before all of us say goodbye to the production of silk and handicrafts in general in the studied society and similar societies and only mention them in anthropological museums, for To prevent this from happening, I have started writing an anthropological book in Nashlej village of Kashan city, and in this book, I am trying to examine one of the handicrafts of Neshlej village called gyveh, and by introducing the tools and methods of gyveh production, I have tried to I value the recognition and retelling of the features of this precious product, and I examine its function in a rural society in a detailed and comprehensive manner.
The present book is organized as follows.
First chapter: Getting to know handicrafts
The second chapter: Getting to know the location of Nashlej village
The third chapter: Introduction of Giveh
Chapter 4: The production process of Givah
The fifth chapter: Getting to know the art of weaving
Chapter 6: Stages of mercury production
Chapter Seven: Conclusion