در اين کتاب حقوق مادي و معنوي جنين و احکام شرعي سقطجنين و آثار مترتب برآن از ديدگاه مذاهب اسلامي اعم از شيعه واهل تسنن تبيين گرديده است.
انگيزههاي متعدد سقط (کورتاژ) مورد توجه قرار گرفته، از جمله سقطجنين به خاطر پنهان کردن عمل زشت زنا وحفظ آبروي خانواده، يا به انگيزه نجات دادن مادر در صورتي که ادامه حاملگي حيات مادر يا حيات جنين و مادر را تهديد کند، يا به خاطر پيشگيري از انتقال بيماريهاي خوني مانند بيماران هموفيلي، يا به انگيزه رهايي از بهوجود آمدن کودک ناقصالخلقه، و يا به انگيزه پيشگيري از سرايت صفات ارثي و…
بعضي ازفقها گفتهاند اگر اجازه به سقطجنين بدهیم بايد علل وضروري بودن سقطجنين حتما ثابت شود و منفعت و سود آن بیشتر از ضرری باشد که منجر به ممنوعیت آن میشود، و بايد مدت سپري شدن بارداري و دميدن روح در جنين موردتوجه قرار بگيرد. برخي از فقهاء گفتهاند دميدن روح بعد از (١۲۰) صد و بيست روز از بسته شدن نطفه است و سقطجنين دراين مدت جنايت به حساب نميآيد. نظر درست در سقطجنين این است که بعد از حلول روح حرام است، و البته بنا به نظر برخی از فقها قبل از حلول روح نيز حرام است و تا زمانی که با ابزارهاي پيشرفته پزشکي به طور قطع و يقين ثابت نشود که در جنين عيوب وراثتی خطرناکي است و به خانوادهاش سرايت ميکند و يا اينکه حيات مادر را درمعرض خطر جدي قرار ميدهد اجازهی سقطجنین داده نمیشود اما زمانی که یکی از این موارد ثابت شود میتوان سقطجنین را انجام داد و اگر کورتاژ غیرقانونی باشد پزشکی که این عمل زیر نظر او انجام شده باید مورد بازخواست قرار گیرد. فقها در مباحث فقهي ديات، قصاص، حدود، وصيت، ارث، وقف و… به موضوع جنين و سقط آن پرداختهاند و پيرامون حكم آن قبل ازدميدن روح درآن و نيز بعد از آن، نظرات گوناگوني دارند.
بعضي از فقهاي مذاهب اهل تسنن بر این اجماع نمودهاند که اگر سقط بعد از سپري شدن (۱۲ روز از بسته شدن نطفه) نباشد سقطجنین حساب نمیشود، آنها حلول روح را در جنین در این مدت میدانند.
حنبلیها زمانی سقطجنینی را جنایت میدانند که جنین کاملاٌ به شکل انسان در بیاید.
بعضي از علماي حنفيه و شافعيه سقطجنين قبل ازدمیدن روح در آن را به هر دلیلی مباح دانستهاند، بعضي ديگر از فقهاي حنفيه با وجود دلیلی قوی این کار را مباح میدانند. برخي از فقهاي مالکي آن را حرام دانستهاند هرچند قبل از دمیدن روح در آن باشد و عدهاي ديگر از فقهاي همين مذهب سقط قبل از چهل روز را مکروه میدانند. بيشتر فقهاي مذاهب اهل تسنن سقط بعد از دميدن روح را درمواردی حرام نمیدانند که مصلحت باشد یا به عبارت دیگر بین بد و بدتر، بد را انتخاب کنند و آنچه ضروریتر و مهمتر مینماید را برگزینند.
فقهاي اماميه نظرشان این است که بعد از بسته شدن نطفه سقطجنین انجام نشود، و براي مراحل مختلف آن (نطفه قرار گرفته در رحم، علقه، مضغه، عظام قبل از پوشاندن به گوشت و پس از آن، و بعد از دميدن روح) در صورت سقطجنین ، ديه تعيين کردهاند، وتنها به دلیل اينكه جنين ناقصالخلقه است و يا پس از تولد فقط مدت کوتاهي زنده میماند و يا برای رهايي از جنين نامشروع، سقط جايز نميشود، مگر اينکه زنده ماندن جنين براي مادر موجب زحمت طاقتفرسا و سختی شديد باشد که در اين صورت قبل از دميدن روح بنا به نظر بعضي از فقها سقط جايز است، اما بعد از دمیدن روح دیگر سقط را جايز نميدانند، و در صورتی که ثابت شود که بین زندگی مادر و جنین باید یکی را انتخاب کرد باید آن چیزی که ارجح است و آنچه مصلحت است برگزیده شود. لذا از ديدگاه آنها جنين داراي حقوقي است و آثاري بر آن مترتب ميشود، و سقط آن مجازاتي دارد.
از آنجا که احکام شرعي براي سامان بخشيدن به زندگي مادي و معنوي بشريت صادر شدهاند، و سقطجنين يکي از مسائلي است كه موردتوجه جامعه قرار گرفته است.
کتاب حاضر با هدف شناخت احکام سقطجنين، مجازات مترتب بر آن و حقوق جنين از ديدگاه مذاهب اسلامي صورت گرفته است.
با توجه به اينکه اين موضوع به صورت مستقل و جداگانه در فقه شيعه مورد مطالعه و بررسي قرار نگرفته؛ بنابراین نياز به دقت و تأمل و بررسيهاي زيادي دارد و با توجه به اينکه موضوع مورد بحث در کتابهاي فقهي وحديثي به صورت محدود بحث شده و هر کتاب فقهي و حديثي از چند جلد تشکيل شده، لذا بايد تمام اين منابع در دست محقق باشد، فراهم کردن تمام اين کتابها ميسر نيست مگر با مراجعه به کتابخانههاي بزرگ و نسخهبرداري از آنها. يکي از دشواريهاي تحقيق موردنظر عدم دسترسي به برخي از احاديث منقول از معصومين عليهمالسلام و عدم بيان صورتهاي گوناگون آن در روايات موجود ميباشد؛ بنابراين بيان حکم قطعي در اين زمينه دشوار است. پيرامون سقطجنين به طور پراکنده در کتابهاي فقهي و حديثي مذاهب اسلامي احکام و مطالبي مطرح شده است.
بدون ترديد مسأله سقطجنين در عصر ما نظر عموم مردم را به خود متوجه کرده است، به خصوص سقطجنين نامشروع که در اثر زنا به وجود ميآيد، اعم از زنا به اکراه و با زور باشد يا در اثر رضايت طرفين، در چنين موردي آبرو و حفظ حيثيت زن و خانوادهی او در سقطجنين و رهايي از عواقب عمل زشت زنا نهفته است، بنابراین به دست آوردن حکم آن داراي اهميت ويژهاي است.
حکم سقطجنين (کورتاژ) با انگيزههاي گوناگون آن، داراي ابهاماتي است و مشخص کردن آن ضروري و لازم است، ازجمله اين انگيزهها:
۱ـ نجات دادن مادر در صورتي که استمرار و ادامه بارداري، حيات مادر را تهديد کند و يا اينکه حيات هر دو (مادر و جنين) را به مخاطره بيندازد.
۲ـ پيشگيري از انتقال بيماري همسر و شوهر و يا بيماري يکي از آن دو به کودک، در صورتي که مبتلا به بيماريهاي خوني باشند و داراي ژن معيوب باشند مانند بيماران هموفيلي و در نتيجه ناقل بيماري به فرزندان خود هستند.
۳ـ رهايي از به وجود آمدن کودک ناقصالخلقه با تشخيص قطعي پزشکان.
٤ـ رهايي از سرايت صفات ارثي.
۵ـ سقطجنين به انگيزه محافظت برطراوت و شکل ظاهري بدن زن.
بنابراين ضرورت دارد ابهاماتي که در موضوع مطرح شده، با دلیل بررسي شود و لازم است حقوق و آثار مترتب بر سقطجنين تعيين و روشن گردد.
شناخت حقوق جنين وحکم شرعي سقطجنين و مشروعيت و يا عدم مشروعيت آن و در کدام مرحله از بارداري و با چه شرايط و ملاکي جايز و يا حرام است، ضرورتي اجتنابناپذير است چراكه جامعه كنوني بيش ازپيش به آن مبتلا است و نيز شناخت آثار و ضمانت مترتب بر سقطجنين در صورت عدم جواز مانند عمل کورتاژ توسط پزشک داراي اهميت ويژهاي است، بنابراین اهداف اين تحقيق در امور ذيل خلاصه ميشود:
۱ـ شناخت آثار مترتب بر سقطجنين از ديدگاه مذاهب اسلامي اعم از شيعه و اهل تسنن.
۲ـ بررسي حکم سقطجنين از منظر قرآنکريم.
۳ـ بررسي حکم سقطجنين از منظر سنت.
٤ـ بررسي حکم سقطجنين از ديدگاه مذاهب چهارگانه اهل تسنن.
۵ـ بررسي حکم جنين از ديدگاه شيعه.
٦ـ بررسي مجازات سقطجنين و حقوق آن.
نويسنده در اين کتاب در صدد پاسخ دهي به سؤالات زير ميباشد:
۱ـ در چه مواردي سقطجنين از ديدگاه فقهاي مذاهب اسلامي جايز است؟
۲ـ در چه مواردي سقطجنين از منظر فقهاي مذاهب اسلامي حرام است؟
۳ـ آيا قرآنکريم بر حرمت سقطجنين دلالت دارد؟
٤ـ آيا روايات فريقين بر حرام بودن سقطجنين دلالت دارند؟
۵ـ حکم عقل و بناي عقلا نسبت به سقطجنين چگونه است؟
٦ـ مجازات مراحل سقطجنين چيست؟
۷ـ جنين از منظر فقه چه حقوقي دارد؟
۸ـ چه احکامي از نظرفقه اسلامي به جنين سقط شده و مادرش تعلق ميگيرد؟
نقد و بررسیها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.
اولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “حقوق جنين و سقط آن” لغو پاسخ
نقد و بررسیها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.