توضیحات

جهت دانلود فایل پی دی اف خلاصه کتاب، بر روی لینک زیر کلیک نمایید.

M633_Abstract

پیشگفتار

شهرنشینی و در کنار آن الزام‌های شهرنشینی، علت اساسی تغییرات محیطی می‌باشد (ترنر ، ۲۰۰۵: ۲۳). این رهیافت در نتیجه‌ی پیچیدگی‌های تاریخی- جغرافیایی شکل گرفته و باعث گسترش لجام گسیخته‌ی شهری و تخریب فضاهای سبز و اراضی کشاورزی گردیده است (لیچنکو و سولکی ، ۲۰۰۵: ۶۲) و موجبات از بین رفتن زیبایی، فراخی شهر، طبیعت و نمود عینی مشکلات اجتماعی- اقتصادی، فرهنگی و اکولوژیکی شده است که نه تنها موجبات تغییرات منطقه‌ای، بلکه باعث تغییرات زیست محیطی و به هم خوردن تعادل اکولوژیکی در سطح جهان گردیده است (پاولیت و همکاران، ۲۰۰۵: ۲۹۸).
از بین رفتن فضاهای سبز شهری به عنوان ریه‌ی تنفسی شهرها و گسترش صنایع آلوده ساز در شهرها، محیط شهری را به محیط آلوده و غیر قابل زیست مبدل ساخت (رحیمی، ۱۳۸۵: ۵۱). به دنبال این مشکل‌ها، راهکارهای مختلفی برای حفظ طبیعت و آوردن طبیعت بکر به داخل شهرها مطرح گردید که باغ شهر هاوارد در اواخر قرن نوزدهم، به عنوان نقطه‌ی عطفی در نظریه شهرسازی، از اولین نظریه‌های ترکیب طبیعت و شهر بوده است. ایجاد کمربند سبز لندن برای جلوگیری از محدودیت توسعه‌ی شهری و تخریب زمین‌های کشاورزی و باغات اطراف شهر نوعی از برنامه‌ریزی برای حفظ فضای سبز بوده است. ادواردز (۱۹۹۹) معتقد است که کشت فشرده در کمربند‌های سبز حاشیه‌ی شهرها می‌تواند شرایط اقلیمی شهرها را بهبود بخشیده و ضمن کمک به تعادل اکولوژیکی شهرها، مخاطرات طبیعی را نیز کنترل کند. موجودیت فضای سبز بعد از قرن ۱۹، برای ایجاد محیط زیست سالم شهری و انسانی مورد توجه قرار گرفت و به یکی از شاخص‌های اساسی در طراحی شهری تبدیل شد (حسین‌زاده، ۱۳۹۵: ۲۹)
در ایران نیز تبدیل اراضی کشاورزی و فضاهای سبز شهری به استفاده‌های شهری- صنعتی و پیامدهای اقتصادی و زیست محیطی، به دهه‌های ۴۰ و ۵۰ بر می‌گردد. به لحاظ شرایط فضایی خاصِ ایران این مقوله از اهمیت و حساسیت بیشتری برخوردار است. به طوری که نسبت میانگین اراضی جنگلی کشورهای مختلف جهان ۳۱ درصد و اراضی کشاورزی ۳۶ درصد است. در حالی که این نسبت‌ها برای کشور ما به ترتیب ۷٫۵ و ۱۱ درصد می‌باشد و از کل اراضی کشاورزی تنها ۶ میلیون هکتار یا ۳٫۶ درصد مساحت کشور را زمین‌های آبی و باغات تشکیل می‌دهد (پورمحمدی و قربانی، ۱۳۹۱: ۳۶).
هرچند همه آنچه که در اهمیت و نقش محیط زیست گفته شد، خودبه¬خود ضرورت ایجاد نظامی اخلاقی را در مواجهه با انواع تهدیداتی که امروزه طبیعت از آن رنج می¬برد، بیان می¬کند، لکن اشاره به پاره¬ای از این تهدیدات، ضرورت ایجاد نظامی جامع و روشمند که پاسخ¬گوی حل این مخاطرات باشد را مضاعف می¬نماید.
واقعیت آن است که در کنار توسعه¬ای که بشر امروزی با تسلط بر منابع و نعمت¬های خدادادی برای همنوع خویش کسب نموده، «پیشرفت» محسوسی در این زمینه حاصل ننموده است (بیدهندی و شیراوند، ۱۳۹۴)؛ پیشرفتی که از قرابت «علم» همراه با «اخلاق» و «معنویت» حاصل می¬گردد. امروزه مجامع بین¬المللی تلاش¬های خود را معطوف به صدور اعلامیه¬هایی نظیر «اعلامیه زمین» در سال ۱۹۲۲ میلادی در ریودوژانیرو، عقد معاهده «کاهش گازهای گلخانه¬ای» کیوتو یا برگزاری گردهمایی¬ها برای تصمیم¬گیری مانند «نشست سران جهان و رهبران ادیان» در مقر سازمان ملل متحد در سال ۲۰۰۰ میلادی یا «معاهده حفظ تنوع زیستی» در سال ۱۹۹۳ میلادی کرده¬اند (براون و همکاران، ۱۳۹۴).
ازاین¬رو پرسش اساسی این است که بشر با استفاده از همه امکاناتی که با غور در مسائل مادی و تکنولوژیک حاصل نموده، آیا می‌تواند مفری از این تنگناهای خودساخته بیابد؟ واقعیت این است که ریشه اصلی بحران¬های زیست¬محیطی را باید در معرفت¬شناسی و جهان¬بینی انسان جستجو نمود (محقق داماد، ۱۳۸۰) بنابراین حل بحران¬های زیست¬محیطی و دستیابی به زندگی پایدار نه در کنفرانس¬ها و خطابه¬های آتشین، که در دگردیسی فکری انسان باید دنبال گردد. در این بین تلاش‌های فراوانی با رویکرد ارزش ذاتی طبیعت صورت گرفته که می‌توان به «نظریه گایا» اشاره نمود. هرچند بذرهای اولیه این نظریه در جهت ارزش ذاتی طبیعت صورت نگرفت، لکن نتایجی که از این رهگذر اخذ گردید، مورد توجه علاقه¬مندان به طبیعت قرار گرفت.
هدف از تالیف کتاب حاضر شناسایی و رتبه بندی عوامل موثر بر اخلاق زیست محیطی در شهرداری کاشان بود. جامعه آماري کتاب حاضر مدیران ارشد و کارکنان شهرداری کاشان هستند. ابتدا عوامل موثر بر اخلاق زیست محیطی در شهرداری کاشان شناسايي، سپس عوامل نهایی مرتبط از طریق پرسشنامه و روش دلفی تعيين و به منظور رتبه بندی عوامل از فرآیند تحليل سلسله مراتبی استفاده شد. عوامل شناسایی شده به ترتیب عبارت اند از: حفظ منابع طبیعی براساس دلایل انسان¬گرایانه، اعتماد به علم و تکنولوژی، توجه به تغییرات طبیعت، حمایت از فعاليت جنبش محيط زيست، نگرانی¬های در مورد تمامی موجودات زنده و طبیعی، لذت بردن از طبیعت، حمایت از سیاست¬های محافظت از محیط زیست، عدم اعتقاد به سلطه انسان بر طبیعت، اعتقاد به استفاده انسان از طبیعت، حمایت از سیاست‌های رشد جمعیت، توجه به تهدیدهای زیست محیطی و رفتار حفاظت شخصی.
شيوه سازماندهي کتاب حاضر به‌ صورت زیر می‌باشد.
فصل اول: کلیات
فصل دوم: اخلاق زیست محیطی
فصل سوم: نظریات اخلاق زیست محیطی
فصل چهارم: دیدگاه‌های جهانی اخلاق زیست محیطی
فصل پنجم: دیدگاه‌های اسلامی اخلاق زیست محیطی
فصل ششم: چهارچوب نظری
فصل هفتم: تحقیقات اخلاق زیست محیطی
فصل هشتم: مطالعه موردی
فصل نهم: یافته‌ها
فصل دهم: جمع‌بندی

————————————————————————————————————————————————————————————————————————————

Abstract

Urbanization, along with the requirements of urbanization, is the root cause of environmental change (Turner, 2005: 23). This approach has been formed as a result of historical-geographical complexities and has led to the expansion of unbridled urban and destruction of green spaces and agricultural lands (Lichenko and Solki, 2005: 62) and has caused the loss of beauty, urban space, nature and objective manifestation of social problems. – It has become economic, cultural and ecological, which has caused not only regional changes, but also environmental changes and disturbing the ecological balance in the world (Powell et al., 2005: 298).
The disappearance of urban green spaces as the respiratory lung of cities and the expansion of polluting industries in cities, made the urban environment polluted and uninhabitable (Rahimi, 2006: 51). Following these problems, various strategies were proposed to preserve nature and bring pristine nature into cities, and the Howard City Garden in the late nineteenth century, as a turning point in urban planning theory, was one of the first theories of combining nature and city. The creation of the London Green Belt to curb urban development and the destruction of farmland and orchards around the city has been part of a plan to preserve green space. Edwards (1999) argues that intensive cultivation in the suburban green belts of cities can improve the climatic conditions of cities and, while helping the ecological balance of cities, also control natural hazards. The existence of green space after the 19th century, was considered to create a healthy urban and human environment and became one of the basic indicators in urban design (Hosseinzadeh, 2016: 29)
In Iran, the conversion of agricultural lands and urban green spaces into urban-industrial uses and economic and environmental consequences, dates back to the 40s and 50s. In terms of Iran’s special spatial conditions, this category is more important and sensitive. So that the average ratio of forest lands in different countries is 31% and agricultural lands is 36%. While these ratios for our country are 7.5 and 11 percent, respectively, and of the total agricultural land, only 6 million hectares or 3.6 percent of the country’s area is irrigated land and gardens (Pour Mohammadi and Ghorbani, 2012: 36).
Although all that has been said about the importance and role of the environment automatically emphasizes the need to build a moral system in the face of all kinds of threats that nature suffers from today, it does mention some of these threats. , Doubles the need to create a comprehensive and methodical system that is responsive to solving these risks.
The fact is that along with the development that modern human beings have achieved by mastering God-given resources and blessings for their fellow human beings, there has been no significant “progress” in this field (Bidhandi and Shiravand, 2015); The progress that comes from the affinity of “science” with “ethics” and “spirituality”. Today, the international community focuses its efforts on issuing declarations such as the 1922 Earth Declaration in Rio de Janeiro, concluding the Kyoto Protocol to Reduce Greenhouse Gas Emissions, or holding decision-making meetings such as the Summit. World Leaders and Religious Leaders ”at the United Nations in 2000 or the Biodiversity Conservation Treaty in 1993 (Brown et al., 2015).
Therefore, the fundamental question is whether human beings can find an escape from these self-made bottlenecks by using all the possibilities that they have obtained by contemplating material and technological issues. The fact is that the root cause of environmental crises should be sought in human epistemology and worldview (Mohaghegh Damad, 2001). Therefore, solving environmental crises and achieving sustainable life is not in conferences and Fiery sermons, which must be followed in the intellectual transformation of man. In the meantime, many efforts have been made with the approach of intrinsic value of nature, which can be referred to as “Gaia theory”. Although the first seeds of this theory were not made in the direction of the intrinsic value of nature, but the results obtained in this way, attracted the attention of those interested in nature.
The purpose of writing this book was to identify and rank the factors affecting environmental ethics in Kashan Municipality. The statistical population of the present book is the senior managers and employees of Kashan Municipality. First, the factors affecting environmental ethics in Kashan Municipality were identified, then the relevant final factors were determined through a questionnaire and Delphi method, and a hierarchical analysis process was used to rank the factors. The identified factors are: conservation of natural resources based on humanistic reasons, trust in science and technology, attention to changes in nature, support for the activities of the environmental movement, concerns about all living and natural organisms, enjoyment of Nature, supporting environmental protection policies, not believing in human domination of nature, believing in human use of nature, supporting population growth policies, paying attention to environmental threats and personal protection behavior.
The method of organizing the present book is as follows.
Chapter One: Generalities
Chapter Two: Environmental Ethics
Chapter Three: Theories of Environmental Ethics
Chapter 4: Global Perspectives on Environmental Ethics
Chapter Five: Islamic Perspectives on Environmental Ethics
Chapter Six: Theoretical Framework
Chapter 7: Environmental Ethics Research
Chapter 8: Case Study
Chapter 9: Findings
Chapter Ten: Summary