توضیحات

جهت دانلود فایل پی دی اف خلاصه کتاب، بر روی لینک زیر کلیک نمایید.

M903_Abstract

پيشگفتار

به عقيده ملاصدرا شريعت مقدس اسلام، به لحاظ اعتبار از والاترين مقام برخوردار است اما فهم حقايق شريعت به فهم سطحي ظواهر الفاظ كتاب و سنت نيست بلكه براي فهم درست و كامل و دقيق شريعت و باطن آن، بايد از عقل و مكاشفه شهودي بهره جست. از اين رو آثار او تركيبي از قضاياي منطقي، شهود عرفاني، احاديث نبوي و آيات قرآني است. او پايه بحث‌هاي خود را بر اساس توفيق ميان عقل و كشف و شرع گذارده و در راه كشف حقايق الهيات از مقدمات برهاني و مطالب كشفي و مواد قطعي دين استفاده نموده است؛ استمداد ملاصدرا از آيات قرآني يكي از پايه‌هاي اساسي بحث او در علوم الهي و علم النفس و مباحث مربوط به آن است و انس با آيات قرآني و آثار نبوي و مأثورات ولوي، او را وادار به شرح و تفسير و تأويل كتاب نموده و تفسير او مشتمل بر عالي‌ترين مباحث مربوط به مبدأ و معاد و حل معضلات معارف الهيه و علوم حقيقيه است.

با هدف دستيابي به مبناي تحليل و تفسير ملاصدرا در ترسيم نظام معادشناسي او لازم است مشی کلی او در آثارش مورد بررسی قرار گیرد؛ با توجه به روش ملاصدرا در آثار تفسيري‌اش به نظر مي‌رسد در حل مسائل معاد از روش و روي آوردهاي مختلف استفاده كرده است؛ ميان رهيافت قرآني  با رهيافت فلسفي و عرفاني يك نوع چالش ايجاد كرده است كه حاصل آن در خيلي از مواضع يك روش مستقل جامع و متعالي است كه كليت آن هم قرآن پذير است هم برهان پذير و هم عرفان پذير. براي بررسي ميزان توفيق ملاصدرا در اثبات اين هماهنگي لازم است الگوهايي از تفاسير برهاني و عرفاني در آيات خاص معاد و نيز مسائل مربوط به بعد از مرگ را با توجه به روش ملاصدرا در تفسير مقايسه شود، لذا:

۱- در مقام گردآوري، مباحث و مسائل معاد كه با تكيه بر آيات و روايات بيان شده است جمع‌آوري خواهد شد.

۲- در مقام داوري، پس از تنظيم الگوهايي از معادشناسي فلسفي، عرفاني و قرآني و روایی به عنوان پيش فرض مباحث بدست آمده، مدل فكري ملاصدرا با الگوهاي سه‌گانه فوق مقايسه مي‌شود و در پايان در مقام داوري نشان داده خواهد شد كه  تفسير يا تأويل او مبتني بر چه اصولی بوده و آيا روش به كار برده شده اثبات كننده هماهنگي برهان، قرآن و عرفان هست يا خير.

Preface

According to Mulla Sadra’s belief, the Holy Sharia of Islam has the highest status in terms of validity, but understanding the facts of the Sharia is not a superficial understanding of the appearances of the words of the book and tradition, but for a correct, complete and accurate understanding of the Sharia and its inner meaning, one must use reason and intuitive revelation. Therefore, his works are a combination of logical issues, mystical intuition, prophetic hadiths and Quranic verses. He has based his discussions on the harmony between reason, discovery, and Sharia, and in the way of discovering the truths of theology, he has used the preliminaries of proofs, discovery materials, and definite materials of religion; Mulla Sadra’s reliance on Quranic verses is one of the basic foundations of his discussions in the divine sciences and psychology and related topics, and his familiarity with Quranic verses, prophetic works, and Vali’s sayings, forced him to explain and interpret the book, and his interpretation included It is based on the highest topics related to the origin and resurrection and solving the problems of divine knowledge and real sciences.
With the aim of reaching the basis of Mulla Sadra’s analysis and interpretation in drawing his eschatology system, it is necessary to examine his general approach in his works; According to Mulla Sadra’s method in his exegetical works, it seems that he used different methods and approaches in solving the problems of Maad; It has created a kind of challenge between the Qur’anic approach and the philosophical and mystical approach, the result of which is a comprehensive and transcendental independent method in many positions, the entirety of which is acceptable to the Qur’an, amenable to proof, and amenable to mysticism. In order to examine the degree of success of Mulla Sadra in proving this harmony, it is necessary to compare patterns of evidence and mystical interpretations in certain verses of the resurrection as well as issues related to after death according to Mulla Sadra’s method of interpretation, therefore:
۱- In the capacity of compilation, the topics and issues of the resurrection that are stated based on the verses and traditions will be collected.
۲- In the judging position, after setting the models of philosophical, mystical, Quranic and narrative eschatology as the premise of the discussions, Mulla Sadra’s intellectual model will be compared with the above three models, and in the end, it will be shown in the judging position that Tafsir or interpretation What principles is he based on and does the method used prove the harmony of evidence, Qur’an and mysticism or not?