توضیحات

جهت دانلود فایل پی دی اف خلاصه کتاب، بر روی لینک زیر کلیک نمایید.

M618_Abstract

پیشگفتار

اضطراب را می‌توان پاسخی انطباقی و بهنجار در برابر تهدید تلقی کرد که ارگانیسم را برای گریز یا ستیز آماده می‌کند. اختلال اضطراب فراگیر طبق تعریف پنجمین راهنمای تشخیصی و آماری اختلال‌های روانی، اضطراب و نگرانی مفرط درباره چندین واقعه یا فعالیت در اکثر ایام و طی یک دوره لااقل شش ماهه است. نگرانی مزبور به سختی مهار می‌شود و با علائمی جسمی نظیر تنیدگی عضلانی، تحریک پذیری، دشواری در خواب، و بی‌قراری همراه است. اضطراب مزبور رنج و عذاب درون ذهنی برای فرد ایجاد می‌کند و حوزه‌های مهم زندگی فرد را مختل می‌سازد¬ (کاپلان و سادوک ، ۲۰۱۵؛ ترجمه رضاعی، ۱۳۹۴).
امروزه ‌اكثر ‌افراد در روبرو شدن با موقعیت‌های تهديدآمیز يا فشارزا، احساس اضطراب و تنش مي‌كنند. اينگونه احساسات، واكنش‌های بهنجاری در برابر فشارروانی هستند. ‌اضطراب، تنها زمانی نابهنجار محسوب مي‌شود كه در برابر موقعیت‌هايي رخ دهد كه اكثر مردم به راحتي آنها را حل و فصل مي‌كنند (کشاورز افشار، حاج حسینی و قدیمی، ۱۳۹۵). نگرانی تمایل شناختی به فکر کردن دائمی درباره یک موضوع و ناتوانی در کنار گذاشتن آن اشاره دارد. نگرانی معمولا ادامه می‌یابد زیرا فرد نمی‌تواند راه حلی برای مشکل پیدا کند. همه مردم تا حدی نگران مسائل مختلف خاص می‌شوند و حتی بعضی مردم تفکر درباره چگونگی مقابله با رویدادهای دشوار را مفید می‌دانند. اما افراد مبتلا به اختلال اضطراب فراگیر نگران موضوعات بسیار مختلف و متعدد می‌شوند به طوری که نگرانی آنها حالت فلج کنندگی پیدا می‌کند و به منبع ناراحتی هیجانی شدید تبدیل می‌شوند (گنجی، ۱۳۹۴ ).
افراد‌ مبتلا‌ به‌ اختلال‌ اضطراب ‌فراگیر ‌بايد ‌راه‌هايي ‌را ياد‌ بگیرند‌ تا‌ از ‌عهده نگراني‌ و ‌اضطراب‌ بر‌آيند چرا‌ كه‌ اين‌ اضطراب‌ ممکن‌ است ‌بر‌ روابط‌ آنها‌ تاثیر ‌فراواني‌ داشته‌ باشد.‌ افراد مبتلا به اختلال اضطراب فراگیر نه تنها افکار ترسناک مکرر دارند، بلکه همچنین اطلاعات تهديد كننده را به صورت جهت‌دار پردازش مي‌كنند ‌و ‌تاثیرات ‌منفي ‌بر ‌آنها ‌مي‌‌گذارد ‌(كشاورز افشار، حاج حسیني ‌و قدیمی، ۱۳۹۵). خود شفقت ورزی با احساس دوست داشتن خود و نگرانی و مراقبت در مورد دیگران مرتبط می‌باشد اما به معنای خودمحوری یا ترجیح نیازهای خود به دیگران نیست بلکه در بر دارنده سه بخش اساسی شامل داشتن مهربانی و درک صحیح نسبت به خود بدون برخورداری از دیدگاه خود قضاوتی و خود انتقادگری است (برنیس و چن ، ۲۰۱۲).
هر چه انسان به لحاظ تکاملی پیشرفته تر باشد، بیشتر و بهتر می‌تواند با خودش و دیگران مشفق باشد، مهربانی کند، رافت نشان دهد، نوازش کند، دلبسته شود و در این راه حتی خطر کند (فتی، ۱۳۹۵).
درک خویشتن یک شاهکار سازمانی است و وقتی سازمان توانمندی‌های درون ما از بین می‌رود (یا مثلا اضطراب، خشم یا مزاحمت‌های خاطرات یک سانحه یا حس تنهایی یا کناره‌گیری حاکی از تسلیم بر ما مسلط می‌شود) ممکن است دچار مشکلات روانی بشویم. در واقع افراد دچار مشکل می گویند که “کنترل بر بخش‌های خود را از دست داده¬اند یا چندپاره” شده¬اند (گیلبرت ، ۲۰۰۵). زمانی که فرد شفقت با خود دارد به هنگام رویارویی با درد، شکست یا ناکفایتی، در عوض بد شمردن رنج و درد و سرزنش خود، با خود به گرمی و فهم غیر قضاتی برخورد می‌کند و این امر می‌تواند موجب موفقیت گردیده و خود کار آمدی را به دنبال داشته باشد (محدثی، ۱۳۹۴).

————————————————————————————————————————————————————————————————————————————

Abstract

Anxiety can be considered as an adaptive and normal response to a threat that prepares the organism for escape or conflict. Pervasive Anxiety Disorder According to the Fifth Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, excessive anxiety and worry is about several events or activities most of the time over a period of at least six months. This anxiety is difficult to control and is associated with physical symptoms such as muscle tension, irritability, difficulty sleeping, and restlessness. This anxiety creates suffering and torment in the mind for the individual and disrupts important areas of the individual’s life (Kaplan and Zadok, 2015; Rezaei translation, 2015).
Most people today feel anxious and stressed in the face of threatening or stressful situations. Such feelings are normal reactions to stress. Anxiety is considered abnormal only when it occurs in the face of situations that most people easily resolve (Keshavarz Afshar, Haj Hosseini and Ghadimi, 2016). Cognitive tendency anxiety refers to the constant thinking about an issue and the inability to put it aside. Anxiety usually persists because the person cannot find a solution to the problem. All people are concerned about certain issues to some degree, and even some people find it helpful to think about how to deal with difficult events. But people with generalized anxiety disorder worry about so many different issues that their anxiety becomes paralyzing and becomes a source of severe emotional distress (Ganji, 2015).
People with “pervasive” anxiety disorder need to “learn” ways to deal with anxiety and “anxiety” because it can affect their relationships, not just anxiety, but also anxiety. The processor is processed in a directional way and has negative effects on them (Keshavarz Afshar, Haj Hosseini and Ghadimi, 2016). Self-compassion is related to the feeling of loving oneself and caring and caring for others, but it does not mean self-centeredness or preferring one’s needs to others, but includes three basic parts, including having kindness and understanding of oneself without having a judgmental point of view. And is self-critical (Bernice and Chen, 2012).
The more evolutionarily advanced a person is, the more and better he can be compassionate with himself and others, be kind, show kindness, caress, be attached and even take risks in this way (Fati, 2016).
Self-awareness is an organizational masterpiece, and we may experience psychological problems when the organization loses the capabilities within us (or, for example, the anxiety, anger, or disturbance of memories of an accident, or a sense of loneliness or withdrawal that overwhelms us). In fact, troubled people say they have “lost control of their parts or become fragmented” (Gilbert, 2005). When a person has compassion for himself, when confronted with pain, failure, or inadequacy, he treats himself with non-judgmental warmth and understanding instead of misunderstanding his suffering and blame, and this can lead to success and self-efficacy. To follow (Mohaddesi, 1394).